魏自汉出，真草隶篆四类书体已经大都具备了，但是书法艺术的表现形式和境界亟需完善，人的审美意识与情趣随着社会的不断发展也需要重新定位。至晋羲之右军，天资聪慧，在当时以“玄学”为主流的特殊文化背景滋生下，观鹅取象，独领书坛风骚，“尚韵”不得不成为定局。至于唐人尚法，宋人尚意，毋庸多说。明清之际，考究成风，抑帖兴碑，大有革新求变的趋势，但是无论如何地寻求改良，抑或批判，中国的书法至此还是一脉相承，别无它法可循与可求。
地有形域之差异，佛性本无殊二，法本一，一则化生万千世界，书法亦然。书法作为中国传统文化的特有产物，经过不同地域的人文环境历练，在遵循“韵、法、意”的法则下，通过近两千年的不间断发展，已经形成了不同的流派，如北国的雄厚、塞外的粗犷、中原的凝敛，西部的强劲，东方的婉约，南疆的俊秀。岭南则属于“南疆俊秀”的流派，其俊而不轻率，其秀而不俗媚，故而自宋代白玉蟾师起，内修道家无为之功，外养儒家入世之用的书风一直延绵不断，后世人多有效法。及至佛性大悲之情，汉碑雄强豪迈之状的书风也不多染，“杏花春雨江南”的闲情雅兴书法所要表现的情状也少浸融，实则是岭南地理、风俗的缘故。
詹氏冰莹，岭南澄海人，出身书香门第，少时受祖辈影响，置身书法名家其父教诲之中。习书起初以“二王”为根基，后逐渐旁涉他家，执教书法、文艺理论十几年，是当今不多见的一位女性书法艺术家。其书法作品，果如其名，秀雅、慧心兰穗，清逸、晶莹透澈，给人一种很浓厚的书卷气息，雅俗共赏，传统与新时代的艺术融汇同步显现。
读她的书法作品，不难看出魏晋遗风犹存，传承有望，不急不躁，韵味很足，虽然在用墨、神态上还有些遗憾，但这在如今浮躁的社会环境和艺术市场氛围中，也是一种很难得的艺术表白形式了。最起码，她的书法是坚守了传统的艺术阵地而又所创新，不是当今所谓的“流行”或“印象”那样俗媚、怪诞、标异，哗众取宠。站在她的书法作品面前，最起码能给人一种什么是传统的书法艺术的启示！她虽然以“二王”为根基，但明显的有别于羲之“尚韵”的书风笼罩而独辟蹊径，将“韵、法、意”有机结合，并不失去时代感，落笔下纸，线条、点面多些俊逸与娴熟，少些华丽与妍媚。当然，这也是“岭南书风”的体现与延续。
书不尽意，任何文字性的诉述只能窥其一端。言不尽意，任何艺术的追求永远是学海无涯、艺无止境。时至今日，詹冰莹的书法艺术的确还未达到臻化境地。但作为书法艺术家，一位书法艺术名门世家，一位痴心于书法艺术途程的探求者，应为岭南及中国的书法艺术事业做更多的表率，引领后来者多有追慕之心，以及读她作品能够让更多的人眷恋于艺术无涯的追求中！
杨牧青
2005年8月10日兰州